潜江草把龙灯是源自潜江的一项民俗文化活动,因采用稻草扎制而得名,历史久远。据董仲舒的《春秋繁露》记载,楚地最早舞草把龙灯见于汉代,盛行于唐朝,历代相沿承袭。清光绪五年(1879年)的《潜江县志》风俗篇中有关于草把龙的记载,并且附有草把龙的图示和对其的描述。 潜江草把龙灯的形成是由长江中下游楚人崇龙、尊龙意识以及后世民间多神信仰(主要是佛、道)复合作用的产物。同时,它也是长江中游悠久的稻作文化的标志性民间文化现象。草把龙灯具有显著的民俗特征、楚文化遗存的祭祀性特征和民间手工艺造型艺术特征,并兼具民舞和民乐的艺术成分,具有民俗研究价值和传承实用价值。 根据记载,潜江草把龙灯的核心区域包括龙湾、熊口、张金、老新镇以及潜江市南部的水网湖区(水稻产区)。这些地方是稻作文化的重要区域,也是草把龙灯的积极传承区域。 草把龙灯的制作工艺非常独特。制作草把龙灯的稻草需经过精心挑选与处理,然后通过将稻草编织成具有龙形的造型,再加以装饰,最后把草把龙灯插在竹竿上,制成一幅栩栩如生的龙灯。 而在潜江每年的农历四月初八至八月十五期间,民众会举行盛大的草把龙灯节活动。在夜晚,成百上千的草把龙灯会被舞者们高举起来,在场地上随着音乐的节奏起舞。这一景象壮观而美丽,吸引了大批观众前来观赏。 草把龙灯的舞蹈动作优美,栩栩如生的龙灯在舞动中流光溢彩,给人一种神秘而梦幻的感觉。同时,草把龙灯的音乐伴奏使得整个舞蹈更加生动,给人带来强烈的视觉和听觉享受。 潜江草把龙灯作为一项重要的民间文化活动,不仅具有观赏性和欣赏性,而且通过草把龙灯的舞蹈和音乐,也传递了人们对于龙神的崇拜和对丰收的祈愿。同时,它也是潜江地区稻作文化的象征和代表,体现了潜江人民对稻作文化的热爱和传承。 总而言之,潜江草把龙灯作为一项特色的民间文化活动,不仅具有深厚的历史渊源,而且集合了民俗特征、祭祀特征和艺术成分,具有很高的研究和传承价值。它不仅丰富了潜江的文化底蕴,也吸引了大批的游客和观众,成为了潜江的一张亮丽名片。 |
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