人物介绍
 宗杲(1089——1163)，字昙晦，别号妙喜老人，宁国市桥头人，佛教禅宗“看话禅”创始人，人称“定光佛”。弃承仕道，宜从出家 宗杲俗姓奚，出生在一个祖上为官，但已“家道日微”的小康家庭。自幼聪敏好学， 12岁就送入乡校学习儒家及诸子百家学说，家庭对他寄于厚望，希望能继承家风，步入仕途。 北宋时社会上学佛之风十分浓厚，宗杲的母亲就是一个十分虔诚的佛教信徒，受家庭和社会的习染，宗杲从小就表现出对佛教的特殊爱好和兴趣。距乡校不远有一座颇有影响的寺院惠云禅院，香火鼎盛，宗杲时常去院中聆听慧齐法师讲经说法。一日，宗杲在校与同学抛砚嬉闹，不想失手误伤了先生，先生一怒之下将他赶出了学堂，于是，他就干脆放弃继承家业和仕途之道来到禅院拜慧齐为师，专心向佛，17岁那年断然遁入空门。同年，便以灵根早具、慧性颖出而被授以具足戒，从而成为丛林中的一名比丘僧。 求学游方，遍访名师 出家以后，宗杲以极大的热情游弋于佛学的海洋之中。“虽在村院，常买诸家语录看，更喜云门睦州说话”。他喜欢阅读禅宗语录，尤其对禅宗五家之一的云门宗的语录更加兴趣。不久，宗杲又往景德寺怀江法师处求学，怀江见其气质不俗，兼之勤奋好学，便以终身所学尽倾于他，对宗杲佛学观的形成起到了较大影响。在怀江指点下宗杲游学禅宗曹洞门下，依从“曹洞诸老宿”，两年后完全掌握了曹洞宗的理论，并以其“智辩聪敏”，深为“曹洞诸老宿”赞赏，曾执意挽留加入曹洞法系，宗杲思前想后觉得要大彻大悟还得继续求师学法，于是婉言谢绝。后来到江西南昌泐潭山宝峰寺，投身于湛堂文准禅师门下学习黄龙禅法。前后六年的隐遁修行，使他的“定慧”功力日渐深厚，年仅29岁的宗杲业已成为饱览佛典、精通佛法的佛门僧侣。 政和六年（1116）按照老师文准临终时的嘱咐，宗杲又开始了四方参学。几经周折，政和七年四月，宗杲在京都天宁寺拜克勤为师，学习杨岐禅法。在这位佛学大师的悉心传授下，宗杲在佛学、参究公案诸方面都获得相当的长进与提高。一天，宗杲偶然听到克勤在禅室问众僧“有句无句如藤倚树”之语，遂急忙趋前探问“师傅曾就此话问过五祖法师，那么五祖法师是如何回答的呢?”克勤笑而不语，宗杲再问，克勤答曰：“五祖法师答道，有‘有句’便有‘无句’，无‘有句’便无‘无句’”。宗杲听罢沉思片刻，豁然醒悟，大喊一声：“我懂了”。克勤又举了一些例子来验证，宗杲均一一给予0回答。克勤喜出望外，认为他根利慧坚功底深厚是可以托付之人。一个月后，遂撰写《临济正宗记》一文交给他，让他掌管寺院记室工作，并命宗杲为僧众居士讲经说法。据史书记载，此刻宗杲“握手中竹篦，以验学者，名振丛林，誉闻京师。”此时的宗杲，犹如一块璞玉浑金，经过怀江、文准、克勤等法师的悉心打磨后，已经开始闪现熠熠光辉。 弘扬佛法，倡导“看话禅” 宗杲觉悟不久，克勤便因年老体弱回四川去了。当时正值金兵入侵，北宋灭亡，宋室南移，宗杲也告别师门，随之离京南下。此时的宗杲正是风华正茂，精力充沛，学有功底。他抱着广布佛法的宏愿，一方面寻访名师继续求学问道，另一方面也不断接受邀请到一些寺院讲经论道，开始了一生的传教-事业。几年间，他先后到过苏州的虎丘、安徽的九华、江西的云居以及湖南、福建、浙江等地，足迹所至，声誉鹊起，慕名者纷纷前来问学请教，宗杲均悉心讲说，诲人不倦，使杨岐法系一路南扬。南下途中，战争给老百姓带来的灾难、痛苦和绝望，在宗杲的心中留下了深深的烙印，为了宽解他们心灵上的重荷，给他们一个精神上的寄托，宗杲开始反复思考这样一个问题：如何进一步把佛教推向社会，找出一种既能让禅僧尽快达到见性成佛的境界，又能让士大夫和广大平民百姓都容易修习简捷易行的好方法。经过长时间慎密的思考，宗杲决心从革除时下禅僧参禅日益公式化、繁密化等弊端开始，在总结继承前人的基础上，另辟蹊径，开创出一条新路。 |
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