戴颙

　　 戴颙(378年—441年)，字仲若，戴勃（371年—396年），兄弟两人都是东晋画家、雕塑家、琴家、隐士。祖籍谯郡铚地（今安徽省濉溪县临涣）。随着八王之乱和五胡乱华，中原烽火连天，中原戴姓大举南迁，戴颙、戴勃兄弟随父亲戴逵从谯郡铚县南迁至会稽剡县（今浙江嵊县）。戴颙、戴勃兄弟继承父业，擅长书法、绘画、琴艺、音律、雕刻和著文，可以说是历史上少有的文艺通才。?
　　●名扬于孝行
　　 戴颙和他哥哥戴勃的弹琴技艺都是他父亲亲自传授的。396年，父亲去逝了。戴颙和他哥哥戴勃都是孝心很重的人，父亲的去世对他们打击很大。他父亲去世之后，传授给他们的琴曲，他们怕引起悲痛，不忍心再弹奏，于是各自谱写乐曲，戴勃谱写了五部，戴颙谱写了十五部，又谱写了一部大型乐曲，都流传在世上。戴逵的长子戴勃，具有和父亲一样的风范。朝廷征召他为散骑侍郎，戴勃也和父亲一样，坚辞而不应命，父亲死后不久，他也跟着死了。他似乎什么都跟随父亲的脚步，连死都是如此。戴颙受父亲去世的打击，也悲痛得几乎垮了，因而身体长年病弱。?
　　●志存于山林
　　 戴颙生活的时代，正值南北0，朝代迭易，战乱频繁，戴颙与其父兄一样，不满于当时腐朽的政治和士族奢侈放纵的风尚，无心功名利禄，遁迹山林，以琴书自娱，过着隐逸的生活。与志趣相投的友人，以从事著述、艺术创作为乐。也通过艺术创作活动，与群众有着密切联系。
　　 桐庐县内有很多名山大川，戴勃和戴颙兄弟俩一起去游玩，后居住在那里。戴勃得了病，又缺医少药。戴颙对戴勃说：“我跟随哥哥闲居，并不想就这样默默无闻。哥哥现在病得这样厉害，又没办法治疗，我应当出去谋求俸禄来解脱暂时的困难。”于是请求任海虞县令，眼看事情快要成功了，戴勃却死去了，戴颙做官的事情也就自然搁置下来。本与兄长戴勃隐居在桐庐，戴勃因病已故，戴颙身体也差，桐庐县地理位置很偏远，不利于养病，戴颙于是离开这里，迁到医疗条件较好的吴国（今苏州）来。吴国内史魏咏之等上层人士听说后，都表示欢迎。吴县的读书人合力为他建造房屋，聚石成山，引水成流，载植树木，开挖沟渠，不久，林木便生长得郁郁葱葱，风景简直像自然形成的一样。戴颙因多才多艺和隐居不仕而名高一时，这样的艺术家选择了苏州，自是地方之幸。三吴有识之士无不以结识他为荣，戴颙身体嬴弱，但他乐于与民众同乐。在这里，戴颙研究庄子的思想，并著书立说，写出了《逍遥论》，又注释了《礼记》的《中庸》篇。三吴地区的将军、郡守以及吴郡的名流邀请他去野游，他认为合适就去，绝不、矜持自高，大家都很赞赏他这一点。?
　　●情寄于音乐
　　 戴颙的哥哥戴勃也善琴，他俩继承父业，且很有创建，《宋书.隐逸传》说他们：“各造新声，勃五部，颙十五部，颙又制长弄一部，并传于世。”戴氏兄弟的创作是在传统的基础上加以发展，推陈出新，创作新声之多，在早期琴家中是罕见的。戴颙创作的新曲有《三调游弦》、《广陵止息》等，都与当时流传的同名乐曲相异。此外，他还将汉代歌曲《何尝》、《白鹄》合为一曲，起名《清旷》，带有玄学意味。
　　 关于戴勃，史书说他有父风。中书令王绥曾带领他的门客来到戴家，戴勃等人正吃豆粥，王绥说道：“听说你很会弹琴，你弹奏一下，给我听一听。”戴勃等人不理睬，埋头继续喝他的豆粥，于是王绥气恨而去。（见-《古琴丛谈》）。
　　 元嘉十八年，戴颙去世，终年六十四岁。他没有儿子。景阳山堆成以后，戴颙已经去世了，宋太祖感慨地说：“遗憾的是不能让戴颙看上一眼了。”?
　　●业精于雕塑
　　 戴颙还具有雕塑艺术才华。戴颙年青的时候，就常常参加雕造工作，在雕塑成就上，和父亲一样负有盛名。唐代称，“二戴像制，历代独步。”佛教雕刻“藻绘”就是从戴颙开始的，这显然也是佛教雕塑和传统艺术进一步结合的表现。