苗金声

　　苗金声，(1852-1906年)，乳名发，县城南八里铺人，7岁丧父，12岁丧母(苗母鹿邑县李氏)。金声家赤贫，生活无着，只身去鹿邑，寄养外祖母家。越四年，因外祖母家亦甚贫，复返故里，挣扎于饥饿困顿之中。乡邻视金声体态尚可，且嗓音高亢清越，劝金声入班学戏。金声于清同治六年(1867),入科班开始学艺,金声时年16，手足板滞，招式多不自如。且科班对学徒要求极严，少有差错，即斥骂，拳棍交加，金声愤然离去，不得不拿起竹板，走村串户，以打莲花落为生。
　　光绪三年(1877)，金声26岁时，赴开封，到豫正营当兵。营中有一姓单的(鹿邑人)下级军官，见金声人缘随和，吃苦肯干，因而提拔他为棚头(即班头)。在豫正营13年之久，于光绪十五年(1889)请假返乡。此次返乡，因为手头稍宽，日子稍好，加之在外日久，接触面广，见闻较多，谈及时事，多有惊人之处。乡邻多刮目以待，豪绅亦不敢小觑，同族苗恒发、苗恒昌兄弟出钱出粮成立戏班，并请金声作戏主。金声欣然承诺，自任班主。
　　戏主职位，自官绅富贾至三教九流无不可与交往。未几，金声小露头角，渐为乡里器重。光绪二十六年(1900)，义和团起义烈火，被清政府勾结八国联军扑灭之后，金声激于民族义愤，先后与张颜德、苗偏、王成德等共议首创仁义会(又名大刀会)，以举大事。公推金声为首领(即老大哥)。
　　仁义会政治纲领为反清灭洋，光复大明，打富济贫，人人平等。组织形式是开堂立会。入会时烧香、叩头，并由老大领念四句诗：“一根红线牵北京，先杀洋人后灭清。满朝文武都杀净，保定大哥坐北京”。会内无师徒之分，仅以单数为序排列为老大、老三、老五……会员需各制一3寸黄缎长条，上 书“马到成功”4字，缝于衫左襟上，不使外露。各备一把携着龙形之大刀。会员接头暗号是发辫梢头之头绳，挽有3小穗，彼此见面时，以右手执辫向左肩一甩，即知是自己人。内部组织严密，会规会律，虽父母妻子不得泄露。首领，以黄、红、蓝、白、黑5种旗帜为别，即老大拥有黄旗，老三拥有红旗，余类推。会员身带会符，每日操刀练武。
　　仁义会创立后，金声倾全力专注于发展会众，扩大组织。时西平、舞阳、泌阳、郾城、上蔡等县皆有会众。周口有吴太山，其人一身好武艺，兼有侠胆义肠，恨洋人之猖狂，疾清室昏庸，结识苗金声，宣传仁义会，未几，发展会员不下数万人。
　　光绪三十二年(1906)，农历2月26日，湖北一猪商，夜宿八里铺张文蔚饭店。次日，该猪商赶猪北上出村不远，群猪受惊，狂奔四逸。猪商懊丧，折返张文蔚店中乞求张设法挽回损失。张为之出谋：凡能寻回一头猪，酬酒资200文(制钱)，群众纷纷为猪商寻猪，一日之内，大部分找回。又次日(2月28日)，有两位青年(仁义会员)又寻两头猪，到店中去领酒金时，张文蔚出尔反尔，不仅不付酒资反而诬蔑说：“失散之猪皆被仁义会宰吃，尔等尚来要钱，欺人太甚”，二青年愤恨之极，如实向金声作了汇报。金声听后怒不可遏，立即召集部分会友，到张文蔚店中讲理。张与猪商自知理亏，从后门逃跑，以恶人先告状之伎俩，到县衙告苗金声-，图谋不轨。遂平知县汪继祖受理此案后准备逮捕苗，适有仁义会会员在县衙当卒宋树贞获悉，火速报于金声。金声鉴于事态严重，遂与部分会员研究对策，决定“针锋相对，寸步不让”，井迅速向各地组织发出“见帖即到”指示。附近会员先期到达，金声将事件原委向到会会员讲清后，会员怒目切齿，声声要杀掉张文蔚以雪此恨。张探息后，复至县衙，控告苗金声已聚众造反，请速镇压。汪继祖闻禀大惊，遂邀士绅刘贺金、王守根、魏丙廉等秘谋策划，刘贺金力主围剿，汪怕事态扩大，引火烧身，决定“不动干戈，和平解决”。之后，汪继祖派4名士绅去八里铺与金声协商。金声义正词严陈述事实-，并提出惩办肇事者张文蔚。士绅虚与周旋，临末许诺与金声戏班添箱告结。金声此次之所以未鲁莽行事，盖以准备不足，组织尚不健全。