武汉婚嫁三书六礼是什么？武汉婚嫁六礼有哪些讲究？

在古代社会群婚制度下，婚配是群体内部或群体之间的任意组合。人们达到一定的年龄 ，在举行过成年仪式以后，就可以进入群婚生活，那时无所谓结婚也无所谓离异，无需举行结婚仪式，也无需办理离婚手续。随着社会的不断发展，婚礼仪式也由简到繁，逐渐的形成一种严格的婚礼礼俗来规范婚姻的缔结。直到现在，我们依然对这些礼俗敬重有加，正因为这些礼俗的重要性，才使得婚姻这种人生中的大事显得更加庄重，使得人们对婚姻更加珍惜。在古代的社会中，礼是社会中重要的部分，古人也比我们更注重礼，所以古代的社会婚姻习俗比我们现在要严格的多，也繁复的多。

三书六礼是中国传统婚礼的重要礼仪，直至现代中国的婚俗礼仪中，尤其在一些乡村地区的婚姻形式，仍可见到“婚姻六礼”的明显痕迹。

武汉婚嫁三书六礼是什么？武汉婚嫁六礼有哪些讲究？

“三书六礼”是中国的传统婚姻习俗礼仪。

所谓“三书”：聘书（订亲之书）、礼书（过礼之书）、迎亲书（迎娶之书）。

所谓“六礼”：为婚礼前纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。

三书六礼的结婚过程包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。在古代很多时代，男女若非完成“三书六礼”的过程，婚姻便不被承认为明门正娶。

【三书】

“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。

聘书：聘书指三书中用来订亲的文书。

由男方提供，在六礼中的纳吉环节，男方将其交与女方。象征着婚约的正式缔造。交过聘书后，婚约便不可悔改作废了。

礼书：礼书指三书中用来列明礼物数量的文书。

一般在六礼中纳征环节使用，用以列举纳征时所赠送的礼品及其数量。

迎亲书：迎书指三书中用以迎娶新妇的文书。

一般在迎亲时由男方交给新妇。作为迎娶的凭证。新妇拿到迎书，即可凭此称自己为某家某妇。

【六礼】

“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：

纳采

“六礼”中的第一礼，男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称纳采。

问名

“六礼”中的第二礼，即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。

“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”

纳吉

又称过文定，当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。

纳征

又称过大礼，即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。

请期

又称乞日，即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。

迎亲

或亲迎，在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。

三书六礼是中国传统婚礼的重要礼仪，直至现代中国的婚俗礼仪中，尤其在一些乡村地区的婚姻形式，仍可见到“婚姻六礼”的明显痕迹。

婚书与聘财

《周礼·地官·媒氏》称"凡娶判妻入子者，皆书之"，据此西周时或许要求男女结婚要经过官府登记。从出土的梦云秦简中可以看出在秦代就有对结婚的"已官"和"未官"之分，这说明当时秦代政府是要求婚姻必须进行登记的。自秦以后，就没有哪个朝代要求婚姻必须经政府登记，在民间就有"婚书"和"聘财"来证明婚姻关系的达成。

1.婚书

《唐律疏议·户婚》："诸许嫁女已报婚书及有私约而辄悔者，杖六十。虽无许婚之书，但受聘财亦是。"律疏解释律注"已报婚书"为男家致书礼请，女氏答书许讫"。元代法令明确规定婚书不得用"彝语虚文"，要写明聘财的种类数量，并要采取"合同"文书的形式，双方家长要亲自签署。不具备这些形式要件的婚书均在裁判上认定为假伪，为无效婚书。明清的法令对此没有明确规定，但实际上沿袭元代法令对于婚书的要求，尤其是对于聘财的记载仍被认为是判断婚书是否有效的要件。

2．聘财

聘财是指男方为迎娶女方对女方家下的聘礼。在古代社会，聘财是聘约成立的重要标准。唐律的律疏规定："婚礼，先以聘财为信。故礼云：聘则为妻。‧‧‧‧‧‧即受一尺以上，并不得悔。"尽管可能双方当事人都没有见过面，但只要女方家长接受了聘财即在法律上成立了婚姻关系。唐律规定如女方家长在接受了聘财后更许他人处杖一百；已成婚者处徒一年半，女追还前夫。元代法令按户等设定聘财的限额，并且减轻了悔婚的处罚。明清法律对此也有规定。