首页 美食 旅游 特产 文史 资讯 民生 生活 休闲 常识 百科 知识 信息 小技巧 图片 手机站

山东文史网

湖北首页山东文史 武汉文史 山东文史 浙江文史 江苏文史 广东文史 福建文史 陕西文史 河南文史 湖南文史 河北文史 安徽文史 广西文史 江西文史 山西文史 辽宁文史 四川文史

李之纯

来源:小楚整编  作者:小小书童  发布时间:2020-10-21 15:26
摘要:李之纯(1022年~1097年),字端伯,北宋沧州无棣(今山东无棣)人。宋熙宁三年(1070年)登进士第,步入仕途。他满腹经纶、廉洁奉公、忠心体国,朝野皆有名声。李之纯在文学、史学等方面俱有成就。在北宋的文学革新中,他和范仲淹、王安石、苏轼等人一样,作出了卓越贡献。
李之纯(1022年~1097年),字端伯,北宋沧州无棣(今山东无棣)人。宋熙宁三年(1070年)登进士第,步入仕途。他满腹经纶、廉洁奉公、忠心体国,朝野皆有名声。李之纯在文学、史学等方面俱有成就。在北宋的文学革新中,他和范仲淹、王安石、苏轼等人一样,作出了卓越贡献。
  忠君爱民多义行
  李之纯初任主薄,擢度支判官,出为江西转运使。时有御史周尹弹劾广西提点刑狱许彦先受贿。朝廷御令李之纯前往调查此案。李之纯经过深入调查,摸清了实情。原来这一事件是由一个曾在许家当侍女的人一句话引起的。李之纯认为仅仅凭着仆人的一句话就弹劾朝廷命官,不足为凭,因此未予立案。不久,李之纯被擢为成都路转运使。
  成都路地少人稠,粮食不能自给,每年靠官府减价发售官米6000石,供应民食。言官上奏,认为这虽然给百姓带来了一定好处,却损害了国家利益,应予免除。皇帝下诏,令朝臣们讨论这件事情。李之纯尖锐地指出:成都老百姓仰仗皇恩浩荡,依靠这些粮米已经生活了百余年,今天凭什么要剥夺他们的饭碗?经过一番争论,皇帝还是听从了李之纯等人的意见,依旧例行事。
  在成都路,李之纯任期届满,因其政绩颇佳,朝廷特命继续留任。
  李之纯回朝任职。皇帝诏见李之纯,并宽语抚慰:“爱卿,几年前你本该回京复命,但朕不想更换命臣,为的是让你这样忠于朝廷、有所作为的大吏在地方任职,使边远地区保持靖宁,五谷丰登,民心安顺,以昭彰朝廷的绥远之意,爱卿你可知晓朕之心意?”皇帝一席言,令李之纯感激涕零。
  宋元祐元年(1086年),加龙图阁直学士衔,除职沧州。后诏还任户部侍郎。时由苏轼为之撰修任职诰书(译文):保护国家,就像保护自己的身体一样,靠药品来滋补,还不如颐养血气;驾御黎民,就像驾御马匹,用鞭子抽打,不如让它们拉轻车。所以,用兴利来使民富,不如省事让民自富;用广求的办法,使国家丰裕,不如靠节俭的措施,让国家自然丰盛。我将上述主意,颁发给仕、农、工、商,希望共同照此志向行施。因你龙图阁直学士李之纯,在知事沧州期间,经屡次政绩考核,都以循良著称,虽然配备有主持者,但对钱粮的出纳,还是不吝气力,事必亲躬,理应受到超越等级的提升。几乎无虚受之议的话,责承你服从我的训词,借以满足公议为是也!
  未几,又改集贤殿编撰,再出任河北都转运使。旋以宝文阁直学士权知开封府。开封府起火,烧得府廨一空,李之纯仅以身免。不久,以直学士衔再知成都府。
  宝贵文化遗产《大慈寺画记》
  李之纯要到苏辙的家乡成都任知府,苏辙对他寄予期望,建议他“民习礼义,易与为善,难与为非”。言下之意,就是要让他教育、引导当地人们学习礼仪等道德规范,这样人们就容易去做好事,而不容易去做坏事。
  宋廷实行以文治国的方针,把尊师重道作为自己的文化理念。其尊师重道的主要内容是以崇儒为中心,儒、佛、道并存。儒、佛、道三教并存的政策,拓宽了以文治国方略的实施范围,为其统治发挥了积极的作用。而历届成都知府对孔庙的修缮和为先贤兴建祠堂,就是宋廷尊师重道文化政策在地方上的具体落实。李之纯在担任成都太守的两年中,他在恪尽职守、秉公处理政事的同时,还在努力完成多年来积淀于胸的一桩大事。他虽系朝廷命官,但还是一位才华横溢的文学家、史学家。在成都的数年间里,他被秀丽巍峨的巴蜀山水所陶醉,为当地悠久深厚的文化积淀所吸引,闲暇之时徜徉于其中,常常为祖国的大好河山和优秀文化击掌。
  宋神宗年间,李之纯在成都前后做官九年(后任成都太守),多次到大慈寺观壁画,待其离开成都时,“而未见者犹大半”。
  李之纯在他的《大慈寺画记》中言:“举天下之言唐画者,莫如成都之多,就成都较之,莫如大圣慈寺之盛。”他深知这些唐壁画的价值,命令侍从会同该寺僧官逐一清数统计,造册保存,以传后世。“总九十六院,按阁、殿、塔、厅、堂、房廊无虑八千五百二十四间,画诸佛如来一千二百一十五,菩萨一万四百八十八,帝释、梵王六十八,罗汉、祖僧一千七百八十五,天王、明王、大神将二百六十二,佛会经验变相一百五十八,诸夹绅雕塑者不与焉。像位繁密,金彩华缛,何庄严显饰之如是……。”这是李之纯留给川蜀的珍贵历史文化资料。但更为关键的是,大慈寺之所以“大”不仅仅是它的规模,还在于寺之大固然重要,但更重要的是该寺的讲学风气绵延不断。如悟达国师升座讲学于“大慈寺普贤阁下,黑白众日计万许人,注听倾心,骇叹无已”。人们称赞云:“方今海内龙象,非师而谁?”可见大慈寺在当时已成为蜀中的佛学研究中心,并且寺内还按类别分为超悟、宣梵、严净三院,“使学禅者居超悟,学律者居宣梵,学讲者居严净”。其中超悟院“创建禅宇凡为屋千楹,且阐龙宫具藏贝叶,规模恢敞,气象雄峙。”形成这一盛况,与李之纯一贯重儒兴教的做法不无关系。

本文地址:山东文史频道 https://www.hubei88.com/wenshi/syws/693780.html ,楚汉网—湖北本地生活服务平台,大爱湖北,湖北网捕捉湖北武汉生活大小事件动态,时时分享热点资讯,以及提供湖北各地吃喝玩乐,相亲交友,人才招聘,房产买卖,农产品批发,团购旅游门票,热点娱乐事件等一站式资讯,让您了解湖北的方方面面;另外,本站原创文章,禁止转载,违者必究,谢谢!

山东文史
责任编辑:小小书童

上一篇:张广宁

下一篇:张实杰

相关文章相关阅读
  • 总排行
  • 月排行
  • 周排行
张桓东张桓东...
浏览次数:200次
徐明清

浏览:200次

王俊杰

浏览:200次

马学礼

浏览:200次

陈相礼

浏览:200次

王太东

浏览:200次

辛葭舟

浏览:200次

耿世昌

浏览:200次

陈少立

浏览:200次

曲孝丽

浏览:200次

精彩推荐