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湖北器乐艺术代表裁体的宜昌丝竹 宜昌丝竹介绍

来源:大湖北网  作者:小小书童  发布时间:2017-07-06 09:06
摘要:自从我们的先民探索出礼乐,之后,演奏这一个艺术形式就广泛应用在我们的日常生活的各个角落,在湖北宜昌民间就独有着传统乐器宜昌丝竹,广泛使用在,吉庆节日等等的喜事场合。在湖北文化中具有悠久历史。 宜昌丝竹是在湖北民间器乐分类中唯宜昌独有的器乐类别,它是

宜昌丝竹


  自从我们的先民探索出礼乐,之后,演奏这一个艺术形式就广泛应用在我们的日常生活的各个角落,在湖北宜昌民间就独有着传统乐器宜昌丝竹,广泛使用在,吉庆节日等等的喜事场合。在湖北文化中具有悠久历史。

  宜昌丝竹是在湖北民间器乐分类中唯宜昌独有的器乐类别,它是以“丝竹”为主奏乐器演奏曲牌,与打击乐合成的一种器乐艺术品种,故宜昌丝竹亦称“细乐”,宜昌细乐以其演奏效果上的细腻、婉转、吉祥、典雅而被广泛用于民间吉庆、盛典等各种红事场合。

  “丝”与“竹”是周代的“八音”乐器分类法中的两个种类。丝指的是弹弦乐器,竹则指的是竹制吹奏乐器。丝竹乐指的是用竹制吹奏乐器与弦乐器合奏,演奏风格细致、多表现优美抒情、轻快活泼的情趣。在传统民族器乐中,丝竹乐与弦索乐是有区分的。弦索是纯由弹弦乐器合奏,乐队组合中无竹制管乐器。

  宜昌丝竹具有悠久的历史与深厚的文化传统,传承至今已近二百年,历经七代乐人。北宋欧阳修任夷陵县令时,对当地民风民俗作了“腊市鱼盐朝暂合,淫祠箫鼓岁无休”的描述;着名文学家苏轼也留有“庙前行人拜且舞,击鼓吹箫屠白羊”的诗句。据清《东湖县志》(今夷陵区)载,宜昌风俗一般在“元宵张灯……鼓乐笙箫,遍游街市”。

  宜昌丝竹现有六十余首乐曲。常见曲目有《水龙吟》、《戏球》、《小起堂》、《小开门》、《客丧》等。它通过融进本地民歌和外来民歌,融进原始戏曲曲牌形成原始器乐曲,进而演化成单曲牌体即丝竹器乐曲,最终进化成联曲牌体,形成现今的风格。曲牌的运用讲究结构性完整,将“堂词”(二流丝竹曲牌)有规律地混合运用,乐器的运用也颇多变化,每首曲牌均可由一种及几种乐器演奏。

  宜昌丝竹的乐班或8人或4人。8人班主要用于红喜事类,建制运用是打击乐2人,丝弦2人,,弹拨2人,竹笛、竹萧2人;四人班的应用为鼓手4人,笛和萧一人,弹拨1人,弦乐1人。所用乐器有二胡、琴琴、月琴、竹笛、竹萧,大堂边鼓、花鼓、恒锣、马锣、小锣等。

  宜昌丝竹以五声音阶的旋律占主导地位,有个别曲牌出现偏音,多作为过渡音在旋律中一带而过,也有个别曲牌出现“徵”音徵降的现象。宜昌丝竹以其风格独特而被列为我省独树一帜的器乐艺术品种。

  宜昌丝竹在民间长期演奏于婚丧嫁娶和民俗活动之中,主奏乐器为丝弦和竹管。该乐种的曲牌有明显的丝竹曲牌特点,有以“一曲生五曲、五曲生七调”的曲牌派生法,同时还以起调毕曲音构成主导乐句贯穿全曲。宜昌丝竹曲调优美,表现细腻,加上打击乐轻敲细打,往往给人以典雅、清新之感。其旋律则较为华丽,板式也较为规范,曲牌、小调与本地民歌交融形成特有的风格。

  宜昌丝竹因传承的断层和艺人的老龄化使之走到消亡的边缘,亟待抢救保护。总结、研究宜昌丝竹的联曲规律与乐曲派生技法,对拓展民族音乐创作、弘扬民族优秀传统文化都有极其重要的作用。

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